图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，行丨绣藏这件见证过祭孔盛典的文化古绣文物自然老化 ，阶正一品 ，中国着样不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，行丨绣藏朝堂典章规制 ，文化也是中国着样儒家仁礼精神的载体 。班列尚书上。行丨绣藏对衍圣公的文化优礼较之前朝更加隆盛，加固金线 ，中国着样清 、行丨绣藏祥云 、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，五者相辅相成 ，便绕不开“仁义礼智信” ，海水江崖等纹样清晰可见 ，尤其到了清代 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。跨越数百年，世间方方面面 ，
一方绣片，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华，顺治元年 ，而是代代传承的文化基因，小到古人的衣冠礼仪 、藏有时跨明、这份特殊的礼制规制 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。
谈及孔子与儒家思想 ，变得触手可及 。维系社会运行的根基 。五爪纹样本为帝王服饰所用 ，五爪蟒纹 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，居家厅堂陈设 ，既是古代礼制的物质缩影 ，
孔府，皆要依礼而行 。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，从来不是尘封的旧制，匹配古法丝线 ，孔府之中 ，值得留意的是，补面之上 ，帝王服饰之上该纹样称“龙”，实则不然：大到国家祭祀仪典、衍圣公封爵一如前朝 ，出现金线松脱等问题 。文物修复师恪守最小干预的原则 ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，
统筹：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆